今日から彼岸の入りです。

「彼岸」という言葉はもともと仏教用語で、仏の理想の世界がある「向こう岸（浄土）」を意味する言葉です。

お彼岸は春秋の二回あります。春分の日をはさんで前後三日間、秋分の日をはさんだ前後三日間、それぞれ一週間をお彼岸とお呼びします。

最初の日を彼岸入り、真ん中の春分の日、秋分の日を中の彼岸日、そして最後の日を彼岸といいます。

春分の日と秋分の日は、真東から昇った太陽が真西に沈むことから、西方浄土の仏教思想とも受け取って、今日の様々なお彼岸の行事が生まれた習慣になったようです。

いつの頃からか、「暑さ寒さも彼岸まで」といい、季節の変わり目として人々の間で認識されてきました。

四季の豊かな日本ならではの考え方と考えてみましょう。

「彼岸会」という法要が営まれ、家庭では仏壇にお供え物を供えたり、お墓をしてご先祖様の供養をします。

さて、昔から春と秋の彼岸の一週間に仏事を行っていると、仏の功徳があるとあります。自分のために自分も、心を込めて供養したいものです。

残りの話になりますが、「ばたもち」と「おはぎ」は、お彼岸のお供えには欠かせないものです。

ところで、皆様はぼたもちとおはぎの違いを知りませんか？

「こし餡」と「つぶ餡」の違いだと思ってらっしゃる方が案外多いようですが、これは間違いです。

これは、季節の花になぞらえていますので、

春の彼岸にお供えするのが「牡丹餅」

秋にお供えする場合は「お萩」といいます。

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