自宅マンションで家族葬をしたいが、できるかどうか分からないと云う問合せがありました。

集合住宅での葬儀をお考えの場合、まずは自宅マンションでもスムーズに家族葬ができる条件をご案内させていただいています。

１：搬送経路の確保
マンションのエレベーターに患者搬送用の扉がある事。（エレベーターの奥の下に鍵付きの扉があると思います）

自宅マンションから出棺する際に必要です。

２：葬儀スペースの確保
自宅マンションのお部屋で２間が続いている所が必要です。（リビングと和室という感じです）

３：参列者の人数の制限
自宅マンションの部屋数にもよりますが、大抵の場合は葬儀スペースに限りがありますので、

葬儀に参列する人数を制限する必要があります。10人～15人ぐらいまでと思っていただければと良いと思います。

４：供花・供物の制限：
葬儀スペースの確保の為に供花・供物は、それぞれ1対づつに抑えた方が良いでしょう。

以上４つの条件を挙げさせていただきましたが、この条件が揃わないとできないという事ではありませんので・・・

ご心配なく。

但し、上記の条件の中で１番目の（搬送経路の確保）は、大事ですね。

柩に入った故人様を霊柩車にお連れするには、エレベーターは欠かせませんからね。

階段を使ってお柩を下ろすのは、人手も必要になりますし、万が一柩を落としてしまったら大変です。

以前、ある高層団地で家族葬をした際、６階からご家族の方にも手伝ってもらいながら柩を担いで降りたことがありましたが、大変でしたね。

マンションにもいろいろありますので『家はどうかな？』と思う方は是非お問合せください。

まずはご自宅に伺って、マンションの構造やお部屋の間取りを見せて頂ければ、マンションでの葬儀が可能かどうかお答えできます。いろんなご提案ができると思います。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

病院で亡くなったときは一般に、病院と提携している葬儀社がご遺体の搬送・安置を行うことがあります。

しかしそのあとの葬儀については、病院紹介ではない外の業者を選択して依頼できます。

というのは病院から紹介される葬儀社だからといって必ずしも適正料金とは限らないからです。

多くの場合、一般の業者に比べて費用が高くなります。病院からの紹介の葬儀社には、ご遺体の搬送だけを頼むこともできます。

病院からの搬送に棺は不要です。

葬儀社が棺が必要だと言ったら注意しましょう。 通常病院では納棺しません。

これは葬儀を請負いたいがために葬儀社が言っているだけのことです。

こういう業者は強引に話しを進めるのでお断りしたほうがのちのちのトラブルを回避できます。

遺体の搬送が済んだら、精算をしてその業者には帰ってもらい、葬儀全体に関しては、改めて数社の見積り内容を吟味した上で決定することが得策です。

病院から自宅までの遺体の搬送については、特別な車両は必要ありませんから、遺体を横たえて運べるスペースのある車を持っていれば自分で搬送しても構いません。

ただ、死因や故人様のお身体の状況によっては、感染症の心配もあるので葬儀社に任せたほうが安心でしょう。

葬儀社の選択は安易に即断してしまうのはトラブルのもとですが、遺族は動揺しているために、病院紹介の葬儀社に慌てて決定してしまうケースがよくあります。見積もり金額と請求金額があまりにも違い驚いたという話もよく耳にします。

一昔前なら、多くの人は葬儀社を、知り合いの紹介や自治会の紹介等で決めることが多かったのですが、今はいざというときに慌てないように事前相談をする方が増えてきています。その方がゆっくりと色々検討できますし後悔しないお葬式ができます。

また、大手で有名だから良い葬儀社とも限りません。設備は立派ですが、人的サービスが追いついていないことが多いように感じます。

葬儀社を紹介する第三者機関もありますが、どのような基準で紹介しているのか、その機関が信頼できるかどうかを判断しなければいけません。

また、長年、地元密着型で、口コミの紹介でやってきた比較的小さな葬儀社には悪い葬儀社は少ないでしょう。いいかげんな葬儀をやっていると、こういった形では経営できなくなるからです。

葬儀社としては若手のESS（弊社）のような会館を持たない小さな葬儀社は、大手葬儀社で経験を積んだ人が独立開業したというケースが多いので、会社としては若くてもスタッフはベテランで安心できます。

自宅や公営斎場、近隣の集会所で葬儀をお考えの場合、大手葬儀社に依頼するより、はるかにリーズナブルな金額でできます。
搬送時に慌てて葬儀社を決めないように注意してくださいね。そのためにも事前相談や生前見積りはとても大事なことです。

どうぞ気軽にお問い合わせください。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

地域によっては、「中陰の期間が３ヶ月に渡るとよくない」と言う考えが残っているようです。

なぜかというと、「四十九日が三ヵ月にわたると、四十九（始終苦）が三月（身に付く）」からだそうです。

満中陰を四十九日ではなく三十五日（五七日）で切り上げてしまうという迷信的名習俗が一部でまことしやかに伝わっているだけです。

迷信ですのでお寺で勧めることはありませんが一部地域では習俗として残っている地区もあります。

ただ、このことを言ったらその月の15日以降に亡くなった方は皆さん該当してしまいます。
仏教的に何の意味もありません。

月の後半に葬儀を担当すると、よくこの件についてご相談されますが、仏教的には全く意味のない迷信であることを説明して、

それでも気にかかる、または親戚に口うるさい人がいらっしゃるというような場合は、３５日位で忌明けをしてもかまいません。
そうでないと、万一事故があったりした時に「ほら、三月跨ぎ（みつきまたぎ）でするから、事故をした」なんて言われのない文句を言われたりしますからね。

ただし、あるお寺様が仰るには、

「事情があって三十五日で繰り上げの満中陰法要をしたとしても、亡くなった人は49日が忌明けだから、位牌を塗に変えるのも、仏壇にお祀りするのも、４９日の満中陰でないとだめですよ。」とのことでした。

納得して、正式の日に満中陰をする人もいますし、忌明けと満中陰を別にする人もいますね。

しかし、よく考えてください。

亡き人を偲ぶために勤めるはずなのに、その亡き人までも、「自分の災い（禍）の種」にしているのです。

これって悲しくないですか？仏教的になんら意味のない、単なる語呂合わせをまじめに信じているだけなのですよ。

間違ってはならないのは、亡くなった人にとっては４９日は４９日。短縮はできないと云う事です。
実際には、早く法要を済ませて通常の生活に戻ろうとするために考えた方便のようです。

法事は、「亡くなられた人のために勤めている」と考えがちですが、よくよく考えてみると、どこまでも自己中心的な私たちの姿に気付かせようと、亡くなられた方が用意されていた仏事であるのかもしれませんね。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

「枕経(まくらぎょう)」は、亡くなられてからまず最初に行われる仏教儀式です。
遺体を納棺する前に故人の枕元でお経をあげるので「枕経」といいます。
つまり、これは仏式での葬儀の場合にのみ行われます。
亡くなられてからなるべく早く菩提寺に連絡をして、僧侶に来ていただき枕経をあげてもらいます。
枕経の段階では、祭壇などは必要ないですし、枕飾りが出来ていれば充分です。
遺族ももちろん同席しますが、まだ喪服を着る必要はありません。そのままの平服で臨みます。

また、結婚指輪以外のアクセサリーは外します。

遺族は僧侶の後ろで静かに拝聴し、故人の冥福を祈ります。

枕飾りを設けてから納棺するまでは、家族交替でろうそくの火と線香を絶やさないようにします。これを「枕勤め」といいます。

●枕飾りとは・・・

遺体の枕元には「枕飾り」をします。白木や白布をかけた台を用意し、三具足（香炉、燭台、花立て）を置きます。

香炉には線香を１本、燭台にはろうそくをともし、火を絶やさないようにします。花立てには、しきみを１本供えます。

しきみは仏に供える花として昔から用いられてきましたが、ないときは菊、白百合、水仙などの花一輪を供えます。

しきみは大抵の場合、葬儀社が用意してくれます。その他に仏壇の鈴、湯飲み茶碗かコップに入れた水、枕飯、枕だんごなどを飾ります。

ただし、浄土真宗では鈴、水、枕飯は飾らないのが一般的です。

枕経の時が、僧侶と葬儀について相談する最初の場です。
僧侶にももちろん都合がありますので、通夜、葬儀の時間を相談しておきましょう。
葬儀に来ていただく僧侶の人数についても相談します。

その際には、葬儀社にも同席してもらうほうが良いでしょう。

なぜならば、僧侶の都合がよくても火葬場の空き状況によっては、希望の日程で葬儀を行えない場合があるからです。

葬儀担当者から僧侶に火葬場の空き状況を伝えてもらい、空いている日程に僧侶に合わせていただく形になることが多いです。

そして、戒名についても相談しておきましょう。
配偶者が先に亡くなっていたり、先代からずっとお世話になっているお寺であるなら、配偶者や先祖につけていただいた戒名と同じランクで、今回も戒名をいただくようになるでしょう。
戒名をつける際の情報として、故人の人柄などについて僧侶から聞かれることもあると思います。
また、生前に既に戒名をいただいてる場合は申し出ます。

しかし、最近では「枕経」は省略されることもよくあります。
お寺の行事や法事などと重なってしまったりして、僧侶がどうしても枕経のお勤めに来られないときもあるからです。
その場合、お通夜の時に、枕経の分も兼ねて拝まれます。

日頃お世話になっている菩提寺が無い場合や、わからない場合、また菩提寺が遠方にあって来ていただけない場合には、葬儀社に相談してお寺を紹介してもらいます。

弊社ではお寺様を紹介したからといって、仲介料なんて頂きませんのでお気軽にご相談下さい。
ESSで紹介するお寺の僧侶は、優しい方が多いですよ。
なぜなら葬儀社だって、人柄のよいお寺様との方が仕事しやすいですから、わざわざ気難しい僧侶を喪家様に紹介なんてしないのです。
この段階で葬儀社にお寺を紹介してもらう場合、亡くなってすぐに菩提寺に知らせる場合よりも、どうしても連絡が遅くなりますので、もしかするともう枕経には間に合わなくて、お通夜で初めて僧侶に会うことになるかもしれません。
そうなると、お通夜の時に戒名などの相談をすることになるでしょう。

葬儀社から紹介したお寺様とのお付き合いは、喪家様にお任せしています。

葬儀だけの依頼になる場合もありますし、その後の法要や月参りなども依頼される場合もあり様々です。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

◆枕飯ってなに？

まず、枕飯とは
茶碗に盛り切りにした一膳かぎりの飯に箸を ２本 垂直に立てたものです。

作るときは故人が使用していたご飯茶碗を使って、すり切り一杯分の米を量って別釜で炊きます。
炊いたご飯は残さず山盛りに盛りつけて箸を突き立てるようにします。
炊きあがると水分を含んでふっくらするので山盛りに盛り付ける形になります。
ご飯は、正式には普段使っているお釜とは別鍋で炊いて作るのですが、大変なのでみんなのご飯を炊いたときにそちらから頂いても構いません。

子供の頃に食卓で同じ事をやると親から
「　縁起が悪いっ！！　」と怒られた方も多いと思います。

なぜなら これは 死者の物という印であり、一膳飯は 忌みの掛かった物と考えられているからです。

では、どうして枕飯を作るようになったのかというと、枕飯を作る習慣ができた説には主に3つ あります。

①死者を蘇らせる呪術的な役割を果たしていたという説。
昔は白米は貴重品だったので、「　米を食べたさに蘇って欲しい　」と願った 魂呼びの呪法 の意味がありました。
②食物が 肉体 と 魂 を養うという考えから、魂の形にして供えたという説。
③地域によっては、枕団子と枕飯は死後、善光寺詣りに行く道中のお弁当と云う説。

お寺様に意味を聞いてもそれぞれ、違うことをおっしゃいますよ。

どれも間違いということはないので、お供えする側の気持ちとして当てはまるものを信じればいいのではないでしょうか。

◆枕団子ってなに？

枕団子は、仏教の祖であるお釈迦様が涅槃（悟りの世界）に入られるとき、無辺菩薩が香飯を献上したのですが、辞退して食べなかったそうです。
そこで死後に団子を供えたという説に由来しています。
先ほどと同じく、地域によっては、人は亡くなってから善光寺詣りに行くので、その道中のお弁当として枕団子や枕飯を供えると考えられています。
そのほかには、死出の旅の途中で、お腹をすかせた人に分け与えて、功徳を積みながら最後のゴールまでいけるようにとか、いろいろないわれがあります。

一般的に枕団子の数は 六個 が多いようです。
これは 六道といって
地獄　・　餓鬼　・　畜生　・　修羅　・　人間　・　天上の六世界を巡る象徴とされています。
地域によっては、１３個 （ 十三佛 ） や４９日分４９個作る（４９日迄の旅立ちの間、餓鬼や畜生に毎日１個づつ恵み与え布施経を積む）　又、毎日１個づつ４９日の忌明けまで作るところもあります。
実際には決まっていないようなので気持ちだけで幾つでもかまわないようです。

枕飯や枕団子を作るのは、できれば他界したその日から作るものとされていますが、通夜の日に作る地域もあります。火葬日まで毎日作りかえて、前日までの枕飯と枕団子は全て半紙等に包みお棺の中に入れます。

使用後の茶碗は出棺の際に割ります。これは決別を死者に悟らせる風習だそうです。
そのため、使用する器は 故人が使用していたものの中でも割って良い小皿やご飯茶碗を選ぶようにします。

「浄土真宗（西・東）では、これらのお供え物や茶碗割りは俗信として行いません」

ただ、浄土真宗であっても、ご遺族がどうしてもご飯をお供えしたいとおっしゃった場合は、お寺様にその意向を伝えてお供えすることもあります。

なんといっても、「お供えしてあげたい」というご遺族の気持ちを大切にして差し上げたいからです。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

故人のご遺灰や形見等を身近に置いて供養のことです。

大切な家族や最愛のひとが帰らぬ人になってしまったとき、気持ちの整理がつかずに

「故人をいつも身近に感じたい」

「いつも近くで見守っていて欲しい」 という声が多く聞かれます。

そのような方々の想いを叶えてくれるのが手元供養というご供養のかたちです。
小さな容器やペンダントに故人の遺灰や髪の毛などを収め、ご自宅に置いたり身に着けることで、いつでも大切な方との絆を感じることができます。

最近は、親と同居せずに家庭を持つ人たちが増えたことで、先祖のお墓が遠く、お墓参りに行く機会のない方や、住まいの欧風化から、お仏壇を家に置かない家庭も増えてきました。

「お墓や仏壇はあるけどもっと身近で供養したい」

「思い出の場所に一緒に行きたい」

「嫁ぎ先にいても近くに感じていたい」等、

従来のかしこまったしきたりや宗教儀礼にこだわらない、さまざまな供養への希望を持たれる方々に広く親しまれています

◆手元供養品の種類

ご遺骨のかけらや遺灰を直接収めるもの、お骨そのものを加工しダイヤモンドや樹脂にするものなど、実にさまざまなものがありますが、現在特に親しまれている手元供養品は、小さな容器やペンダントに入れるものです。

１．遺骨ペンダント

２．ブレスレット

３．ミニ骨壷

４．ブローチ

５．飾り台

６．オブジェ

などがあります。

女性にはペンダントが人気があります。男性にはブレスレットがお勧めです。
身につけておくもの以外では、ミニ骨壷やフォトスタンド、オブジェなどもあります。

近年では一人っ子が増えており、一人っ子同士が結婚した場合、

『お墓はどうしたらいいの？』といった質問や、

『娘しかいないのでお墓はいらないんだけど、どうしたらいい？』

といったご質問を受けることがあります。
そうした場合には、供養の方法の一つとして手元供養をご案内しています。
ペンダントひとつとっても、とても多くの種類があります。
女性は普通のジュエリーカタログを見る感覚で楽しみながら選ばれていますよ。

お葬式の形に変化が現れてきていますが、供養の形にも変化が現れてきています。
時代でしょうかね・・・

下の写真はお地蔵さんのオブジェの中にご遺骨を納めます。

なかなか可愛いですよね。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS