葬儀社選びをする際に、必要なことは、まず、どんな葬儀がしたいのかを考えることです。

大きな規模の葬儀をしたいのか、低価格の葬儀をしたいのか、心のこもったサービスのある葬儀がしたいのか、個性的な葬儀がしたいのか、をはっきりする必要があります。

葬儀社にはそれぞれに特徴、得意・不得意がありますので、自分の希望する葬儀の形にあった葬儀社を選ぶことが大切です。

よい葬儀社の見分け方に、決定的な法則があるわけではありません。

個人情報の守秘、訪問時の誠実な対応は当然のことですが、葬儀は担当者によっても変わりますので、担当者の人柄によって選ぶことも方法です。

業者選択のポイントとしては以下のような点が判断の基準となります。

①事前相談にも誠実にきめ細かく対応してくれること。

事前に明細のはっきりした見積もり書を出し、ここに何の費用が入っていないかも含めて、詳しく説明してくれる。
セット料金に関しても、その明細（個々の単価）を明示してくれる。
（もちろん実際の請求額との差が少ない見積を行える葬儀社が良い葬儀社です。）
事前見積りを出してくれない、または面倒くさがる葬儀社は実際の請求額と見積りの差が大きい可能性があるので要注 意です。

②まず、遺族の事情、要望を詳しく聞いてくれ、それに応じた提案を考えてくれること。

最初から提案をせずにきちんと選択肢を示してくれる。希望を良く聞き、希望にそった提案をしてくれる。
反対に、選択肢を示すどころか、施主の判断を聞かずに、当たり前のように様々な事項を進める押し付け型の葬儀社は駄目です。

③利益の少ない葬儀を希望しても、丁寧に対応してくれる。
予算に応じて葬儀の規模を設定し、内訳明細のしっかりした見積書を出してくれること。

明細の内訳や葬儀に関する質問に丁寧に答えてくれること。

例えば、直葬や自治体葬、家族葬をやりたいとか、葬儀社が運営する式場ではなく自宅や公民館で葬儀をやりたいと言うと、強引に反対したり、対応が冷たくなるような葬儀社もあります。
その点、ESSは自社の会館を所有していませんので、自宅や集会所を利用した小規模なお葬式を得意としています。

直葬や家族葬、・・・大歓迎です。

④よくあるトラブルとして、葬儀終了後に見積額が割増され請求額が変わることがありますが、こうしたトラブルを防ぐ為、 どういった場合に見積金額とは違ってくるのかの注意点をあらかじめうながしてくれること。

（供養品や会葬礼状、料理などの飲食費は出た数の実数計算となるので見積りとは違う金額になることが多い項目です。）

ESSでは、見積もり金額と請求金額はほぼ変わりません。むしろ請求金額の方が安くなる場合が多いです。

なぜかと言うと、料理や供養品などの数量によって変動する料金については多めに見積もりをするからです。

これらのものは実際に出た数の分しか請求しませんので、見積りよりも安くなるというわけです。

葬儀社をいくつかに絞ったあとは、インターネットや電話の情報だけではなく、実際に葬儀社を訪ねて直接に情報を得るということも大事です。

応対の態度などで、その会社の体制・組織内容・イメージ等も伝わってくるものです。
そして、わざわざ足を運んだのなら是非、事前相談や生前見積もりもしておきましょう。

こうした準備をしておくといざという時に慌てなくてすみます。

ESSでは事前相談や生前見積もりをして頂いた方からの葬儀依頼が多いです。

やはり事前に料金やその他のことをある程度決めておけば安心されるからでしょう。

メールやFAXでのご相談・お見積もりにも対応しておりますので、お気軽にお問い合わせください。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

末期の水とは、これは お釈迦様の入滅に由来しています。入滅とは亡くなることです。

末期を悟ったお釈迦様が死の床で水を求めて
「　口が乾いたので水を持ってきて欲しい　」と弟子に頼んだそうです。
でも、水がなくて途方にくれていると、信心の厚い鬼神が来て八種の浄水を お釈迦様に捧げたそうです。
それで お釈迦様は安らかに入滅することができたとされています。

このことから、仏式の宗派の際、
「　死者が渇きに苦しまないように　」という願いを込めて行われるようになったと言われています。
つまり、安らかに あの世に送りたいとする願いが込められているわけですね。
また、仏教では あの世に行くと食事をしたり水を飲むことができなくなると考えられています。
そこで死に際して水を取らせてから冥土に送り出すとの思いが込められています。
つまり、この世に残る人たちとの最後の別れの儀式でもあります。

これらの意味を知っておくと身近な方が亡くなった際に死への向き合い方が変わってくると思います。

この儀式を「 末期の水をとる 」とか「 死に水をとる 」といいます。

死に際や亡くなったばかりの人の口に、人生最後の水を含ませて口許を水で潤すことです。

手順は
新しい脱脂綿やガーゼを割り箸の先に固定したものや、巨大綿棒型の筆に水を含ませて、家族や兄弟姉妹など縁の深い近親者が順番に故人様の口元に、そっと触れて口を潤します。
順番は最初に喪主が行い、次に血縁の近い順とされています。

一般的には
配偶者 → 子 → 故人の両親 → 兄弟姉妹 → 子の配偶者 → 孫の順で行います。

脱脂綿などの代わりに しきみ や 菊の葉、あるいは 鳥の羽 に水をつけて末期の水をとることもあります。
かつては臨終の間際に行われていましたが、近年は息を引き取った後に行うようです。

また、納棺前にお身内が揃わず、末期の水の儀式ができなかった場合、出棺前のお別れの儀式の際に、末期の水をとっていただくこともあります。この際は祭壇に飾っている花（百合の花びらなど）を使うこともあります。

弊社の葬儀担当者は、あまり堅苦しく考えずに、「せっかくですから、故人様の生前好きだった飲み物を飲ませてあげましょう。」とご提案します。

闘病期間が長く、大好きだったお酒やコーヒーを控えられていた場合など、ご遺族の方は喜んで故人様の好きだったものをご用意されます。

そして「最後に好きなものを飲ませてあげられた！！」という満足感で喜んでいただけます。

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家族葬 奈良 ESS

何か物を購入を検討するときには価格やお店の雰囲気、店員の接客態度などを気にするものです。
お店に入ってしまうと店員に押し切られて購入してしまいそうになりますけど、ちょっと気になるところがあるなら購入するのを待って、他のお店に行って比較してみる方が良い買い物ができることがあります。

買い物の話しではありませんが、以前お世話になった方にある認可申請の見積もりを頼んだところ、どうも気になる点が払拭できなかったので、新規に別の方に見積もりを依頼してみたところ対応の違いが明らかでした。気になる点も払拭できました。おまけに見積もり金額が10万円以上違う！！
10万円の差は大きいです。義理人情だけでお願いするわけにはいきそうにないです。

どんな業種でも得意、不得意の分野があると思います。
お葬式の場合でも同じです。気になる点があるなら他にも見積もり依頼をしてみた方が良いです。

葬儀担当者は『急がないと火葬場が取れなくなります。』とか、『式場が埋まってしまう可能性があるので』とか色々理由をつけて契約を急がせようとします。

葬儀社からそう言われてしまうとつい依頼してしまいそうですが、ちょっと考えてみて下さい。

お葬式が1日か2日伸びても故人様の状態が急激に変わったりすることはありません。
日程が延びて追加にかかる項目としては、ドライアイス追加分、会館などの安置料ぐらいです。

葬儀社によって違いますが、価格にしてドライアイスが数千円、安置料金延長1～3万円程度だと思います。
同じ規模の葬儀でも、葬儀社によって数十万円の見積金額差がでてきます。対応の差もあります。

大事な家族が亡くなって、気が動転しているときではありますが、慌てずに対応することが大事です。
ご葬儀は、相見積もりと事前相談が大切です。
お葬式はやり直しがききません。

葬儀社の言いなりになってしまい、あとで後悔しないように納得してから依頼しましょう。

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家族葬 奈良 ESS

今日から彼岸の入りです。

「彼岸」という言葉はもともと仏教用語で、仏の理想の世界がある「向こう岸（浄土）」を意味する言葉です。

お彼岸は春秋の二回あります。春分の日をはさんで前後三日間、秋分の日をはさんだ前後三日間、各一週間をお彼岸と呼んでいます。

最初の日を彼岸の入り、真ん中の春分の日、秋分の日を彼岸の中日、そして最後の日を彼岸明けといいます。

春分の日と秋分の日は、真東から昇った太陽が真西に沈むことから、西方浄土の仏教思想とも結びついて、今日の様々なお彼岸の行事が生まれ習慣化したようです。

いつの頃からか、「暑さ寒さも彼岸まで」といい、季節の変わり目として人々の間で認識されてきました。

四季の豊かな日本ならではの象徴といえるでしょう。

寺院では「彼岸会」という法要が営まれ、家庭では、仏壇に供物を供えたり、お墓参りをしてご先祖の供養をします。

なお、昔から春と秋の彼岸の一週間に仏事を行うと、仏の功徳があるといわれています。自分自身のためにも、心を込めて供養したいものです。

少し余談になりますが、「ばたもち」と「おはぎ」は、お彼岸のお供えには欠かせないものです。

ところで、皆様はぼたもちとおはぎの違いをご存知ですか？

「こし餡」と「つぶ餡」の違いだと思ってらっしゃる方が案外多いようですが、これは間違いです。

これは、季節の花になぞらえていますので、

春の彼岸にお供えするのが「牡丹餅」

秋にお供えする場合は「お萩」といいます。

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家族葬 奈良 ESS

お通夜や葬儀に参列すると返礼品をいただきます。
言い方は、『粗供養』、『香典返し』、『返し』など地域によって違いますが意味合いは同じです。
参列していただいた方への粗品です。

お通夜のお礼状には、故人様や喪主様の名前が記載されていない通夜礼状という物を使用します。

関西の方では、参列者の方に通夜ぶるまいすることはめったにありませんので、代わりに口に入れるものということで、

お通夜の返礼品は、お茶やコーヒーなどが主流です。

告別式のお礼状には、故人様の名前や喪主様の名前が印刷された会葬礼状というものを使用します。
最近は、個人情報の関係から住所が記載されていない会葬礼状がほとんどです。
その他、定型文ではなく、故人様の人柄や感謝の気持ちなどをオリジナルのお礼文を作成して会葬礼状にする事も増えてきました。
告別式の返礼品は、ハンドタオル、ハンカチ、フェイスタオルなど年齢や男女関係なく使える物が一般的です。金額は500円～1,000円ぐらいの物が一般的です。
一時期、テレフォンカードや商品券なども流行りました。

大阪や奈良は、お香典を辞退される方が多いので、その他、初七日返礼品やお香典返しなどの高価な物はあまり出ません。

中には、とにかく費用を抑えたいとのことで、300円ぐらいの返礼品を希望される方もいます。
葬儀の規模の縮小や不景気が葬儀業界の方にも影響してる感じです。
残念ながら、弊社では300円台の粗供養品は取り扱っていませんので、カタログにあるものからお選び頂いております。

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家族葬 奈良 ESS

香典は香料ともいいます。
死者の霊前に供えて、香や花の代わりとする金品のことです。

「香」とは、香・線香の代わりに供えるという意味。
「奠」とは、霊前に供える金品の意味。

「香典」は、故人に対する供物であるとという意味合いと不意の事態に遭遇した故人の家族への金銭的支援の意味があります。

香典を持って来られる方は故人に弔意を表そうとして香典を持参されるのです。

お金という形をとりますが、気持ちです。

関西では「香典返しが面倒」などの理由で香典を辞退される方が増えています。

香典については喪家側の都合よりも香典を持参される方々の気持ち（弔意）をまず尊重すべきであると思います。

「近所で香典辞退が一般的だから」と合わせる必要はありません。

会葬される方の気持ちを受け止めるものがなくないますからね。

縁切りみたいにとらえられる事もあります。

今は、香典返しも（即返し）という便利な方法もありますし、香典帳の整理などギフト屋さんがしてくれますし『面倒くさい』なんて事はないですよ。

ご自身が会葬者になった時のことを考えてみてください。

これは実際に現場でよく耳にする言葉です。

故人様やご遺族のためを思い、気持ちでお香典を包んで行った・・・

しかし、「香典辞退」とある・・・

「仕方ないなぁ～、じゃあ、せめてお花だけでも・・・」と思い、金額を聞いたら

１基10,500円だという・・・

「あ～あ・・・香典だったら5,000円で済んだのに・・・」

これは会葬者の本音だと思います。

なぜ献花なら受け付けて、香典は辞退するのでしょう？

弔問される方の弔慰を、なぜ分け隔てするのでしょう？

（花はOK、お金はダメって変じゃないですか？）

香典辞退なら花も辞退すればいいのに・・・なんていう声も聞きます。

家族葬なら話しは別ですが、弊社では一般の方もお参りされる規模のご葬儀であれば、香典をお受けすることをお勧めしています。

困っている時は、助け合いだと思います。何よりも葬儀費用の足しになりますしね。

無理に断る必要はないと思いますけどね・・・

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS