葬儀での服装のマナーとしては、『弔問客としての服装マナー』、『遺族・親族側の服装マナー』があります。

以前の服装は通夜には、遺族も喪服を着用しませんでしたが、最近では通夜が告別式の代用となってきており、弔問客も礼服で来るようになってきたので、遺族も喪服で迎えるようになってきています。

ただし、通夜を身内だけで行う場合は、服装の決まりはありませんので、喪服を着る必要はありません。
葬儀・告別式では、男性はブラックスーツが一般的です。本来、女性の場合は結婚指輪だけを残してアクセサリーはすべてタブーとされています。遺族の場合では真珠のネックレスでもダメです。男性はひげをそり、女性は薄化粧にし、口紅などはごく薄い色のものを使うようにします。

喪服が間に合わない場合は、貸衣装店や葬儀社の方でレンタルしている場合も多いですので、ご相談ください。この場合、着物・小物・着付けの費用がかかりますので、ご注意ください。

◆着物？洋服？
男性は、今ではほとんどの方が洋礼装（洋服）ですが、女性の方で喪主になられる方で、着物を着るかどうかを悩まれる方も多いかと思います。

確かに、少し前までは、喪主は着物を着るものとされていましたが、最近では減ってきています。喪主の方でも最近では和装と洋装の割合が半々くらいになってきています。

●女性の服装
化粧は控えめに、髪もできるだけシンプルにまとめて、アクセサリー類は、結婚指輪以外は基本的にはつけない方がよいとされています。

しかしながら最近では真珠のネックレス（一連に限る）かイヤリングのどちらか片方はつけてよいとされています。

・ 和装の場合は黒無地染め抜き五つ紋付きに黒帯。羽織はつけません。夏は絽、冬は羽二重・ちりめんの生地にするのが一般的
・ 小物やバックは黒。
・ 下着と足袋（たび）は白で。
・ 洋装では黒のワンピースやスーツ、アンサンブルが正喪服になります。肌は露出せず、夏でも長袖か七分袖にし、丈は膝（ひざ）を隠すようにします。透ける素材はNG。
・ バックやストッキングは黒。光るエナメル素材はやめましょう。
・ アクセサリーは結婚指輪のみ。

通夜や葬儀の服装は、個人の死をいたむ気持ちを表すものですので、華美な服装や、肌の露出が大きい服装は避けたいものです。

●男性の服装
和装（羽織と着物）、洋装（モーニングコート、但し、通夜ではブラックスーツ）が正礼装ですが、現在は、ほとんどの方が洋装（ブラックスーツ）を着られます。ブラックスーツは、ダブルでもシングルでも構いません。

・ 和装の場合、正喪服は黒羽二重の染め抜きの五つ紋付き羽織と着物に仙台平の袴。
・ 洋装の場合、正喪服はモーニングコート。
・ 一般的に準喪服のブラックスーツ。
・ ワイシャツは白無地。
・ ネクタイと靴下は黒。
・ 身内だけでの場合はグレーや濃紺のスーツ。

●子供の若い遺族は、学生服やレンタルなど

子供の若い遺族は、学生服や制服、あるいは紺やグレーのブレザーでもかまいません。
急なことなので、喪服が間に合わない場合は、葬祭業者に相談すると貸衣装を手配してくれます。和装の場合は、自分の家の紋を選ぶようにします。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

立春以降、近畿地方では真冬の寒さが続いています。

こんな時に注意しなければいけないのは『入浴時のヒートショック』です。

多くの日本人はお風呂が大好きです。特に、寒くて体が冷えてしまいがちな冬は、１日の終わりにおふろで体を温めて、湯船でほっこりと一息つく時間を楽しみにしている人も大勢いらっしゃるのではないでしょうか。
でも、お年寄りや高血圧・糖尿病などの病気をもっている人にとって冬の入浴は常に危険と隣り合わせであることを忘れてはなりません。

凍えるような冬・・・入浴の際に寒い脱衣所で衣服を脱いで、鳥肌を立ててブルブル震えながら湯船に浸かるなんていうことはありませんか？

一般的に、家族が集まる居間などにはエアコンや暖房器具を置いて部屋を暖かくしますが、脱衣所や浴室に暖房器具を置いて暖めるという習慣はほとんどありません。

このような居間などと脱衣所や浴室、そして入浴の際の熱いお湯との激しい温度差が心筋梗塞や脳出血、脳梗塞などによる突然死を引き起こす原因となるので注意が必要です。

◆ヒートショックによる突然死は冬が最も多い

●ヒートショックって？

冬の時期、暖房で暖かい今などと暖房のない脱衣所や浴室との温度差が10℃以上になることは稀ではありません。

このような温度環境下で入浴する場合、暖かい居間から寒い脱衣所や浴室への移動、そして熱い湯船への移動、という小さな動きの中での急激な温度変化が短時間のうちに起こり、これに伴って、血圧の急激な上昇や下降が引き起こされます。これを『ヒートショック』といいます。

ヒートショックは身体に大きな負担をかけるため、冬の入浴時に起こる突然死の大きな要因となります。

例えば、急激に血圧が上昇した場合は脳出血や脳梗塞、心筋梗塞などで死亡する恐れがあります。

逆に血圧が低下した場合は脳貧血を引き起こし浴槽でめまいを生じて怪我をしたり、溺れたりする危険性があります。

入浴時の温度差が大きくなりがちな12月・1月・2月は1年のうちで入浴中の突然死が最も増えるので特に注意が必要です。

【入浴に伴う血圧の変動】

1.　寒い脱衣所で衣服を脱ぐと体から熱が奪われないように毛細血管が収縮し、血圧が上昇（↑）

2.　浴槽に入り熱い湯に触れると交感神経が緊張するため、血圧が急激に上昇（↑↑）

3.　浴槽内で肩までどっぷり湯に浸かると、水圧により心臓に負担がかかり、さらに血圧が上昇（↑）

4.　その後、浴槽内で体が温まると血管が拡張し、血圧は急激に下降（↓↓）

5.　浴槽から上がると水圧がかからなくなるため、血圧は下降（↓）

6.　入浴後、脱衣所が寒いと温まった体が冷えるため、熱が奪われないように再び毛細血管が収縮し、血圧が急激に上昇（↑↑）

◆ヒートショックの影響を受けやすい人は要注意！

ヒートショックの影響を受けやすいのは高齢者、高血圧や糖尿病の病気をもつ人、動脈硬化のある人などです。

また、肥満気味の人や呼吸器官に問題があり睡眠時無呼吸症候群などをもつ人、不整脈がある人など、次に掲げるような場合もヒートショックの影響を受けやすいといわれています。

【ヒートショックの影響を受けやすい人】

・　65歳以上である

・　高血圧、糖尿病、動脈硬化の病気を持っている

・　肥満気味である

・　睡眠時無呼吸症候群など呼吸器官に問題がある

・　不整脈がある

・　自宅の脱衣所や浴室に暖房器具がない

・　いわゆる『一番風呂』に入ることが多い

・　熱い風呂が好き

・　お酒を飲んでから入浴することがある

◆ヒートショックを未然に防ぐには

入浴時の事故を未然に防ぐためには、居間と脱衣所と浴室の温度差をできるだけ小さくしておくことが大切です。また、ぬるめの湯加減でじんわり体を温めるのがいいようです。

1.　居室と脱衣所の温度差をなくす。（脱衣所に暖房器具を置くなどして入浴前に脱衣所を暖かくしておく）

2.　脱衣所と浴室との温度差をなくす。

（浴槽の蓋を開けたり、服を脱ぐ前に浴室の床や壁に温かいシャワーをまくなどして、浴室を暖めておく）

3.　ぬるめのお湯でじんわり身体を温める。

（湯船に入る前に、手や足といった末端の部分からかけ湯をして、徐々に体を温めていく）

4.　いきなり肩まで湯船に沈めずに、足からゆっくりと入り、徐々に肩まで沈めていく。

5.　入浴時間はほんのり汗ばむ程度にする。

6.　湯船から出る際は、急に立ち上がらずにゆっくりと立ち上がり、湯船から出る。

7.　飲酒後の入浴は避ける。

8.　入浴の前後には、コップ１杯程度の水分を補給する。

【高齢者や高血圧、動脈硬化の持病がある家族と同居している人は】

家族の入浴中に、『お湯加減はどう？』『大丈夫？』などの定期的な声掛けを習慣にしてください。

今週の火曜日、あるテレビ番組にタレントの桜金造さんが出演し、ご自身が入浴中に脳内出血した時のことを語っておられました。

幸い、奥様が異変に気づき浴槽から金造さんを救い出して命は助かりましたが、もし一人だったら間違いなく溺れ死んでいたところだったそうです。

女性一人の力では男性を浴槽から引っ張り上げるのは大変な重労働ですが、奥様は気転の利く方で、金造さんが溺れる前に、まず浴槽の栓を抜かれたそうですよ。

万一の際には、ご参考になさってください・・・

家族葬 奈良 ESS

◆骨葬とは

お葬式の順序は、通夜から始まり、葬儀・告別式―出棺―火葬という流れが一般的になっています。

しかし、北海道の一部、東北地方等の関東北部以北、甲信越地方の一部、中国地方や九州の一部では、葬儀・告別式に先立って火葬が行われています。

通夜に先立って火葬を行う地域もありますが、通夜を行い、翌朝に出棺して火葬をし、午後から葬儀・告別式を行い、終わると墓地に行き納骨という流れが一般的です。

土葬が長く続いた地域に見られる方式で、葬儀の最後はお墓に埋葬する、という考えからのものです。

遺体ではなく、遺骨を安置して葬儀・告別式を行うので「骨葬（こつそう）」と呼びます。
死亡直後は家族だけで密葬にして火葬を済ませておき、時間をあけて遺骨でもって本葬、葬儀・告別式、あるいはお別れ会を行うという方法です。

通夜は遺体を前にして行い、葬儀や告別式の前に、いったん家族で先に火葬を行うケースもあります。
著名人や会社の経営者が、大規模なお別れ会や社葬を行う時に、骨葬でされるケースがみられます。これは、大きな葬儀では準備に時間がかかるため、ご遺体の保全状況を考え先に荼毘に付してから骨葬で葬儀を行います。

◆骨葬の事例

著名人や会社の経営者ではなくても、骨葬になる場合があります。例えば、年末年始にかけての葬儀・告別式は、火葬を家族のみで行っておいて、松が取れてから葬儀のお知らせをしたり、農村部では、仕事が一番忙しい時期には、本葬は日を改めるというような習慣が今でも残っています。
千葉県の一部の地域など伝統的に、先に火葬を行い、お骨の状態で骨葬として葬儀を行う地域もあります。

関西では、遺体を前にしての葬儀が一般的なのですが、遺体の状態やご遺族の事情により骨葬になる場合があります。

一般の方で骨葬になった事例を２つ紹介します。

●ケース１：自宅で孤独死され、死後10日以上経過してから発見された！

ご遺体の状態が非常に悪く、どなたか顔が判別できない状態で、かなりの腐敗臭もありました。しかし、故人様がまだ50代で現役ということもあり、皆さんに見送って欲しいので、直葬ではなく通常通りお葬式をしてあげたいとのことでした。連絡を受けたのがすでに夕方だったので、翌朝一番の火葬予約をし、先に荼毘に付してから葬儀・告別式を執り行いました。

●ケース２：故人の遺志

故人もご子息２人も医師でした。地元で個人病院を経営されていて、患者様も多い病院でした。

故人は生前からもし自分に万一のことがあっても、絶対に医院を休むな！と言い続けていたそうです。

亡くなられたのが金曜日、日程は翌日土曜日が通夜、日曜日を葬儀・告別式にすれば医院を休まずにすみます。

ところが日曜日の火葬場の空きが朝一番の時間帯しかなかったのです。日延べもご提案しましたが、故人様の遺志を絶対に守りたいとのことで、通夜はご遺体を前に行い、翌日火葬してから葬儀・告別式を行いました。

お別れには色々な形があります。亡くなってから慌てて葬儀をすると後悔する場合もあります。故人様やご遺族が納得してお別れができるように、骨葬という選択肢もあります。

万一の時、慌てないためにも納得のいく葬儀をするためにも一番良いのは、予めある程度葬儀に関する準備をしておくことです。

そのためには生前から数社の葬儀社に出向き、事前相談や生前見積りをすることをお勧めします。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

無宗教葬を選ぶ前に、今後の葬送方法について遺族・親族間でよく相談しておくことが大切です。

●遺族・親戚間でトラブルにならないように事前に打合せをしておく。
「 無宗教葬 」という言葉が広まったとはいえ、実際に無宗教で葬儀をする割合は全体の１％くらいにすぎません。

そのため故人や遺族が「変わり者」として見られてしまうこともあるでしょう。

中には「無宗教では成仏できない！」と大反対する親戚がいるかもしれません。

●無宗教葬に慣れている葬儀社を選ぶ。
ほとんどの葬儀社は「無宗教葬でもOK」と自信満々で引き受けてくれます。

しかし、無宗教葬はマニュアルがないために葬儀社によって企画力、演出力、実行力がかなり違ってきます。

どのような提案をしてくれるか、数件の葬儀社と比較検討することをおすすめします。

●納骨場所を考えておく。

仏式には故人を上手に思い出すことができる四十九日法要、一周忌法要などがあります。

それに変わる追悼式をどのような形で行うか考えておく必要があります。

無宗教葬にするために考慮すること

故人が生前に無宗教の葬儀を望んだ場合などは、それを叶えてあげたいというのが人情ですし、葬儀もそれに従うのがよいと思われます。

しかし、少なくとも次の2つのことには注意しておく必要があります。この調整をしないと結局、仏式の葬儀ということになってしまうかもしれません。

●菩提寺がある場合の調整

※お寺に納骨する場合は、勝手に無宗教葬にしないこと

本来、お寺と檀家との関係は葬儀や法要だけに限らず、日常生活に大きな接点があるものでした。

しかし、最近は葬儀だけのお付き合いの場合も多く、しかもお経をあげて「はい、さようなら」の寺檀関係も少なくありません。そういったお寺との関係が弱くなったのに加え、葬儀の個性化が進み、「意味がよくわからないお経を長々とあげてもらうより、故人らしいお別れがしたい」したいという人が増えたことで、無宗教葬が注目されるようになりました。
しかし、菩提寺があり、先祖代々のお墓がお寺にある方は、菩提寺と檀家との間の守らなければいけないルールがあります。
檀家なのに、葬儀は菩提寺に知らせることもなく勝手にすませ、戒名もいらない。

でも遺骨だけはお墓に入れてください……というのでは、納骨を拒否される場合があります。

菩提寺である寺院墓地は檀家制度によって寺院を維持している宗教集団なので、檀家になることが条件で納骨できるというわけです。

つまり、菩提寺から戒名をもらわないと納骨させてもらえないということです。

菩提寺があってなおかつ無宗教で葬儀をしたいという場合には、事前に菩提寺とよく話し合われることが大事です。
納骨場所が菩提寺ではなくて、公営墓地や宗教不問の民間墓地であれば何の問題もおきません。

●家族・親族の同意

無宗教葬をスムーズに行うために、家族や親族筋の同意を事前に取り付けておくことも大事です。

そうしないと、現状では無宗教葬は広く一般に行われているものではないので、反発や感情的なしこりを残さないとも限りません。

特に、菩提寺があるような場合、「うちでは代々あの菩提寺に来てもらって葬儀をしている。このような葬儀は認めない」という親戚がでてこないとも限りません。

いずれにしても、菩提寺だけでなく、家族・親族で事前によく相談しておく必要があります。
現状において、あまり多くないこと（無宗教葬）をやろうとすれば、それなりに労力が必要になると思ったほうがいいでしょう。

上記の2つをクリアしたとしても、無宗教葬には決まった形式がないために、式の構成・進行もよく考えておいたほうがいいからです。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

無宗教の葬儀は自由であるが、自由であるがゆえに難しい

無宗教葬は自由葬とも呼ばれるように、特定の形式はありません。

形式がないということは、形式を作らないといけないということです。

仏式のように決まった形式でもって時間が流れてはくれません。形式を作るには、それなりのエネルギーが必要です。

一般的には、焼香の変わりに献花を行い、祭壇は白木ではなく生花でつくり、遺影を飾り、音楽を流すことが多いようです。

それにしても、どのようにしたいのか明確にしておかないと、しまりのない式になってしまい、会葬者を困惑させてしまうかもしれません。
故人をどのような形で送るのか、故人を送る気持ちをどのような形で表現すればいいのか、など事前によくイメージを考えておくことが必要です。

◆無宗教葬（自由葬）のメリット

・葬儀（葬式）の形は故人の生き方にふさわしいように自由な演出を行うことが出来る

・故人の趣味や職業などを活かした印象深い葬儀ができる

・長い読経などがないので時間が自由に使える（音楽葬として読経の変わりに故人の好きだった音楽を流す場合が多い）
・形式は自由なので献花ではなく焼香（線香）を行うことも自由
・祭壇を飾るかどうかも自由（飾る場合もどのような物を飾るかも自由）
・費用を抑えることも可能

・宗教者への謝礼が不要

◆無宗教葬（自由葬）のデメリット

・一般的な仏式葬儀以上に細かな打ち合わせが必要

・親族などの理解が必要
・形式が決まっていないので参列者がとまどう【伝統的な式に慣れている人には違和感がある）

・葬儀後の弔い方が慣習として定まっていない（仏教の仏壇や四十九日に変わるものをどうするか悩む）
・年配の方に理解してもらえない
・遺族の気持ちの区切りがつきにくい

・小規模だと式にしまりがなくなる場合がでてくる

「無宗教葬」が少ない理由
実際に「無宗教葬」への期待やニーズは高まっているものの、実施するとなるとまだ少数にとどまっています。
家族葬や直葬が明らかに増加の傾向が見られるのに比べると、同じ新しい潮流としてもてはやされている無宗教葬はまだ少ないのが実情です。　日本人の三分の一は非宗教層なのになぜ少ないのでしょうか？

1：慣れていない
単純な答ですが、これは大きい理由の一つです。数が少ないから慣れていない。したがって特殊に見られる、変わり者に見られる、と危惧するのです。
密葬でもないかぎり葬儀は社会性を帯びます。社会から奇異に思われないかという不安は大きいようです。
また、仏式葬であるなら慣れていて対処にも不安がないが、不慣れな無宗教葬だとどう対処していいかわからないという不安があります。

2：成仏しないのではないか？という思い
宗教儀礼の本質は、死者を彼岸（あの世）に受け渡すことにあります。

「成仏する」という表現は無事に死者をあの世に送ることを意味しているのです。

宗教儀礼の伴わない無宗教葬であればそこの点がどうにも不確かなので、「無宗教葬では成仏できない」とする不安をもたれる方もいます。

3：日常性の延長
葬儀は人の死に伴うものですから、精神的な危機に陥らせ、悲嘆、惧れ、不安、といった心理を招きます。

昔はこうした危機は死者の霊が荒れていることの反映として見られたため、鎮魂、遺族の危機心理の鎮静として宗教儀礼は機能していました。

非日常性に対処する宗教性があったので、無宗教葬ではもの足りなさを感じるのです。

宗教儀礼を省いた葬儀は、日常性の延長でしかない不満が残ったりします。

4：無宗教葬へのこだわりが少ない
無宗教葬はいいなと思っていても、特に意識して無宗教葬を選んでいる人は少数派です。

だから親戚その他から異議が出ると簡単に覆るという性格をもっています。

特定の宗教宗派に属していないから無宗教葬という消極的理由を根拠としたものであるから、一応の形式としての宗教儀礼の提案に対しても抵抗力は弱いのです。

よほどのこだわりをもって、生前から自分自身の葬儀をプロデュースしている人や、遺族がこだわりをもっている場合は別として、ただ漠然と無宗教葬にしたいと思っているだけでは、一般的な仏式葬儀になることが多いです。

無宗教葬は一般の葬儀よりも、綿密な打ち合わせと家族の理解が必要ですから、事前に相談しておくことが重要です。

ESSでは、無宗教葬の相談も受け付けていますので、ご家族の方もご一緒に事前相談されることをお勧めします。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

先日、友人葬について問い合わせがありました。

創価学会の葬儀形態は『友人葬』といわれます。

友人葬とは簡単に言うとお寺さんを呼ぶことなく、同じ創価学会の儀典部の方たちがお題目を唱えて供養する形態を言います。
創価学会特有の葬儀形態の呼称として使われています。

具体的な特徴としては

◆僧侶がいない

友人葬ではお寺さんやお坊さんを呼びません。
創価学会の儀典長と呼ばれる人が導師役となり、お経は参列者も含め会員全員で唱えるという独特なものになります。
よってお布施も不要となります。

●なぜ僧侶を呼ばないのか？

創価学会の友人葬で僧侶を呼ばない理由はその歴史に起源があります。
1991年に創価学会は日蓮宗に破門され、日蓮宗の僧侶を管轄下に置くことができなくなってしまいました。
その関係で、会員の葬儀の際に呼ぶ僧侶が居なくなってしまったのです。
その経緯から、創価学会の会員達のみで葬儀をする風習になったと言われています。

◆戒名がない

友人葬では戒名がありません。
仏教では無いためです。
とはいえ、家族全員で創価学会会員でも戒名は欲しいという人は多いようです。

◆香典が無い

この理由ははっきりしていません。
ただ友人葬の原則として、香典や香典返しといった風潮は無いようです。
わざわざ一般の参列者に対して、事前に香典はいらないという会員もいるようです。
ただし受け取ってはいけないのかというとそういうわけでもなく、正しい友人葬としてはその辺はグレーゾーンといわざるを得ません。

今回のお問い合わせ内容は、

●現在、母親が入院していて危ない状態なのだが、熱心な学会員で葬儀は友人葬を希望している。

●子供（自分を含め3人）は学会員ではなく、学会の葬儀のことは何もわからない。

●父親はすでに他界しており、その時の喪主は母だったので、友人葬で葬式をした。

●親戚（母方の身内）は創価学会を毛嫌いしている。

●母の希望通り、創価学会の友人葬をしてあげたほうが良いのか、自分たちになじみのある仏式で葬式をしたほうがいいのか悩んでいる。

とのことでした。

これは故人の信仰を尊重するか、きちんと自分たちの納得のいく別れ方をしたいかによって変わってくるかと思います。

創価学会会員の身内が亡くなったことで非会員の親族が心配になるのが、
「一般的な葬儀形態では駄目なのか？」
ということです。

きちんとした僧侶ではなく、あくまで創価学会会員がお経を唱えるため、会員ではない親族からは
「きちんと供養されないのではないか・・・」
と不安に思う人も多いのも事実です。
この辺は何を信じるかによって変わってくるので、どちらにすべきかはよく家族で話し合って決めたほうがよいでしょう。

しかしながら、葬儀の方法は

身内が学会員で周りが非会員である場合は、ご遺族の不本意ながら、
故人の信仰を尊重すると言う意味で、友人葬で行う家族が圧倒的に多いのが現状のようです。

遺族・親族が友人葬について異論はないが、作法が分からない、普通の仏式葬儀とはどう違うのかと、ご心配なさる場合もあります。

しかしながら、心配はご無用です。

一般の仏式葬儀であっても、お経を唱えられる方は稀ですし、創価学会のお題目を唱えられなくても大丈夫です。

焼香も普通の仏式と同じようにすればよいのです。

大切なのは故人を見送る気持ちです。

友人葬の場合、葬儀の打ち合わせの際に儀典部の方が同席されることが多いです。

所属されている支部によって、葬儀の式次第に違いがあります。

祭壇の装飾についても考え方が違うようです。

友人葬の祭壇ですが、以前は白木祭壇に樒を使用したものや、樒のみを主体とした祭壇が一般的でしたが、最近ではご遺族の希望を優先してあげてくださいとおっしゃる儀典部さんが多く、生花をアレンジした祭壇が増えてきました。

また、友人葬形式で葬儀をしたいが、家族葬をしたいというケースもありましたが、その際も儀典部の方は遺族の考えを優先され、導師、副導師以外の学会員さんたちが葬儀に参列されることはありませんでした。

祭壇の装飾や、葬儀の規模については導師を務める方、所属のブロックの方に相談されたほうが良いでしょう。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

◆開眼法要で渡すお布施の種類は？

墓石（お墓）を建てて最初に行うのが開眼法要です。
その時、僧侶や住職に渡すお布施に関しては、白無地の封筒や奉書紙などに包んで渡します。

また新しくお墓を建てた慶事でもあるので、上記で記載したような封筒の他、白地に紅白の水引（あわじ結びや蝶結び）、

そして熨斗は無し、といった祝儀袋を使う場合もあります。
間違っても不祝儀袋を使わないように注意しましょう！

そして、この場で必要なお布施はこれだけではありません。
もしお墓が霊園などにある場合は、その場所まで僧侶に来てもらわなくてはなりません。

そこで必要となってくるのが「御車代(料）」です。

また、納骨法要を一緒に執り行う場合は、石材店の方などに遺骨をカロート（遺骨を納める石室）に収めてもらわなくてはなりません。

その場合、「志」が必要となってきます。
その他、法要後に行われる会食（お斎）で僧侶が出席しない場合は、「御膳料」をもってお礼の代わりとします。

◆お布施　表書き

一般的に書かれる表書きは「御布施」と記載します。

その他、開眼法要の場合などでは「開眼法要御礼・御入魂御礼・建碑慶讃法要御礼・建碑法要御礼・御布施・御礼」などと記載します。

●開眼供養の御礼

●僧侶が会食に欠席した場合

●僧侶にお墓まで足を運んでもらった御礼

●石材店や墓地の管理事務所への心遣い

◆気になるお布施の金額相場は？

お布施には、いくら位包めばいいのか？
と言うのが、多くの方々が悩んでらっしゃることではないでしょうか。
実際、お布施の相場と言うものは存在せず、僧侶や住職に対しての気持ちの表れが金額となってきます。

とは言え、やはりどれ位の金額を包めば良いのか、ある程度の相場は知っておきたいところ。
そこで一般的に目安となってくるのが、下記で示したような金額相場です。

●開眼供養の場合⇒3～10万円

●御膳料の場合　⇒5千円～1万円ほど

●御車料の場合　⇒5千円～1万円ほど

●志の場合　　　　⇒5千円～3万円

開眼法要の場合、特に開きがあり漠然としていますが、地域の慣習や宗派によっても違いが出てくるのが現状です。
2万円程が一般的、と言われる所もあれば、10万円を超える金額を包むケースもあります。

わたくしどもが実際に耳にするお布施の金額で一番多いのは、御膳料、御車料合わせて5万円といったところです。

尚、閉眼供養の場合は、開眼供養と同じぐらいの金額が妥当だとされています。

ただ、お墓を移したり（改葬）檀家を抜ける場合などは、今まで先祖を供養して頂いたお寺や寺院に対してお礼を込めて、別途心付けを加算することもあります。

今まで記載したことは、あくまでも目安です。
宗派の違いや僧侶の格、墓石（お墓）の規模や読経の種類、また法事や法要を行う場所など様々な要素が絡んできますので一概には言えません。

もし、お墓が霊園などにある場合は管理事務所に聞かれても良いですし、仕事を頼んだ葬儀社や石材店などに聞かれるのも良いでしょう。
また、菩提寺やお寺の墓地にある場合などは、他の檀家さんに聞かれるのも一つの方法ではないでしょうか。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

◆永遠のすみか

いったん墓地を選べば、将来そこへ家族が何度もお参りに来ることを想定して、様々な角度から検討した上で墓地を決めることが大切です。

そして、墓地は生前の住居よりもはるかに長く住む永遠のすみかですから、慎重に自分の目で納得のいくまで墓地選びをしましょう。

本来なら公営墓地が適当ですが、近年ではどの自治体もお墓不足といわれています。

機会があればどこかの時点であらかじめ確保しておきたいものです。

◆運営主体の信頼性

墓地には以下の３種類があります。

①　役所（市営等）が運営している墓地・霊園

②　寺院が運営している墓地

③　公益法人が運営している墓地

墓地は永続して運営・管理していかなければならないわけですが、運営主体によっては将来資金が足りなくなって、充分な管理がなされない可能性もあります。

運営主体が将来にわたって十分に信頼できるのかどうかしっかり確かめるべきでしょう。

◆自宅との距離

墓地はご先祖様を大切にして家族全員でお参りをするところです。

墓地の場所は自宅から近すぎず、遠すぎずというような位置にあるのが最もよいとされています。

墓地の場所が遠いとお参りをするのが困難になったり、また、近すぎるといつでもお参りに行けるといった気持ちになり、お参りに行かなくなるからだそうです。

半日程度の時間で、お参りに行って帰ってこられる場所が最適と思われます。

また、交通手段（高齢者への負担・車での利便性・食事場所・子供連れではどうか）、休憩所・ベンチ・トイレ・通路・売店・駐車場・ゴミ捨て場・参道などの付帯設備の手入れと掃除などの管理状況はどうかを確認しておきましょう。

◆永代使用料

墓地は、土地を購入するのではなく、お墓となる土地を使用する永代使用権を取得する契約を墓地の経営主体との間で結ぶことになります。

この永代使用権は、所有するわけではないので、売買はできませんし、権利を返還しても永代使用料は戻りません。

永代使用料が安いと思って契約したらお布施が高かった、ということもありますので、永代供養料の金額だけを基準に決めないようにしましょう。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS