先日、お問い合わせ頂いた方から、『もしもの時は、どうしたらいいのか？』と聞かれましたので

以下の様に手順をお伝えしました。

まずはESSにご連絡ください。

病院で亡くなられた場合、寝台車の手配を致します。

その際にESSからお伺いする事は以下の通りです。

①故人様の名前

②故人様の住所、電話番号

③病院もしくは、施設の名前及び住所

④葬儀社へ電話されている方の名前（故人様との関係・続柄）

⑤電話されている方の連絡先（携帯電話の番号など）

⑥故人様の搬送先の住所（自宅かその他の施設）

⑦死後の処置の終了する時間（事前に看護師さんに聞いてください）

⑧ご当家様の宗旨（わからなければ、仏式か神式その他だけでも可）

以上の事を伺った上でお迎えの時間などをお伝え致します。

葬儀内容の打合せなどは、搬送先に故人様をご安置した後にさせていただきます。

搬送の時間帯によっては、ご家族の方がお揃いでなかったり、お疲れだったりするので、翌日に改めて打合せをすることもあります。

自宅死亡の場合、そのまま自宅でご葬儀をご希望なら、搬送は不必要ですので、お電話いただきましたら、上記の手順の③、⑥以外のことをお聞きした上で、故人様のご安置に伺います。

突然のご不幸は、皆さん動揺されていますが、最初の連絡の際には、いろいろとお聞きしますのでご了承ください。

こちらから一つ一つ丁寧にご質問しますので、それにお答えいただくだけで大丈夫です。

葬儀内容に関しても、慌てて決めなくて大丈夫ですよ。

故人様のお身体の処置はしっかりさせていただきますので、納得のいく葬儀ができるよう十分検討する時間をもってもいいと思います。

葬儀の契約を急がせる葬儀社もあるようですが、急ぐ必要はありません。

大事なご家族のお見送りなのですから・・・。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

先日、弊社のチラシを見て問い合わせがありました。ありがとうございます。

問い合わせの内容は、葬儀費用についてのものでした。

そのチラシには自宅葬の施行例２つを掲載しており、

10万円火葬プランと20万円家族葬プランの案内をしています。

その20万円家族葬プランの基本セット20万円で「本当にお葬式ができるの？」とのことでした。

弊社プランのセット内容には

花祭壇・お棺・銘記版・受付台・各種帳面類・焼香セット・寺院用品・国産洋型霊柩車・遺影写真・ご遺体防腐処置（ドライアイス２日分）・枕飾りセット・仏衣・骨箱・白木位牌・棺用布団・施行手数料・役所手続き代行・火葬場同行

以上のものが含まれていますので、結論から申し上げると、「お葬式はできます！」

ESSにお支払い頂く金額は税込２１万円です。

ただし、火葬料金だけは別途必要となります。

火葬料金は火葬場によって金額が違うため、あえて掲載しておりません。

ちなみに弊社施行エリアで言えば

奈良市斎苑旅立ちの杜　　　市民料金　10,000円　　市外 100,000円

生駒市営火葬場　　　　　　市民料金　10,000円　　市外 80,000円

天理市聖苑　　　　　　　　市民料金　12,000円　　市外 72,000円

大和郡山市　　　　　　　　市民料金　 8,000円　　市外 80,000円

東大阪市　　　　　　　　　市民料金   7,000円　　市外 35,000円

大阪市　　　　　　　　　　市民料金　10,000円　　市外 60,000円

京都市中央斎場　　　　　　市民料金　20,000円 市外 100,000円

宇治斎場　　　　　　　　　市民料金　10,000円　　市外 90,000円

飯盛斎場　　　　　　　　　市民料金　20,000円　　市外 100,000円

寝屋川斎場　　　　　　　　市民料金　20,000円　　市外 100,000円

枚方市　　　　　　　　　　市民料金　20,000円　　市外 100,000円

基本セット以外に、追加料金が必要な例を挙げておきます。

①このプラン案内は自宅死亡で、そのまま自宅葬という想定になっていますので、もし病院で亡くなられた場合は、病院から自宅までの搬送料金が必要となります。

②ご希望の火葬場の空き状況によっては、ご葬儀を日延べする場合がございますが、その際にはドライアイスが日数分追加となることがあります。

③あと、ご親族にお配りする粗供養品やお料理が必要であればその分が追加となります。

④ご葬儀の規模によってはセレモニーレディが必要なことがあり1名31,500円（通夜・告別式2日分）です。

⑤それ以外に必要な費用としては、宗教者様へのお布施です。

葬儀費用は、『葬儀にかかる基本的な費用』＋『飲食接待費』＋『お布施』の３つで構成されますので、すべての総合計で考える必要があります。

ご参考に・・・

家族葬 奈良 ESS

『通夜』にはかつて、神霊が深夜に来臨するのを迎えるという神仏への祈祷と、遺体を鳥獣から守り、死者に悪霊がとり憑くのを防ぐという意味がありました。

今日では、他人を交えず近親者だけで故人と飲食を共にしつつ一夜を過ごします。

本来は、死者を葬る前に近親者や友人など身近な人たちが集って、故人を偲び冥福を祈って、最後の別れの夜を共に過ごすというものです。

また『通夜』は文字通り、徹夜で行う習わしがありました。

しかし、今では夜通し柩を守るのは少数の近親者に限られ、一般の弔問客は午後6時や7時頃から読経と焼香を行い、数時間で早めに切り上げる『半通夜』が普通になりました。

これは、あるお通夜の際のお寺様の法話です。

『通夜は、夜伽（よとぎ）とも言います。その人に対していい結果を引き出すことを伽（とぎ）と言います。お釈迦様の伽と同じ意味です。おとぎ話は悪いことをやめていいことを引っ張り出すことです。だから、死者の良いところを「引き出し」「作り出す」ということです。夜伽は、終夜祈願とも言います。終夜祈願とは、菩提心を得て極楽往生していただける、その為に遺族が集まって祈願することです。ですから今晩は、故人様との良き思い出を沢山話してください。』

良いお話をいただきありがとうございます。

近年では一日葬という葬儀スタイルまで登場し、お通夜が省略されるケースがあります。

もう一度、お葬式本来の意味を考え直すと、お通夜は省けなくなるのではないでしょうか？

もしご事情があって、直葬や一日葬を選択されたとしても、お見送りの前夜は近親者の皆様で故人様を偲んでいただきたいものです・・・

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS

臨終後、最初にお経を唱えるのが枕経と言います。
本来は、重篤な方の側で死への不安を取り除く為に枕元でお経を唱えていたそうです。

今は病院でお亡くなりになるのが大半ですので、ご遺体を自宅や葬儀会館などに搬送された後に僧侶に来ていただいてお経を唱えていただくようになりました。

あるお坊さんのお話しです。枕経のお勤めが終わった後にお話しを始められました。

『人間の寿命は生まれた時から決まっているらしい。』

『老少不定、人間は年寄りから順番に亡くなるのではなく、寿命が尽きたから亡くなったのです。あきらめてください。』

ズバッと言われるのでビックリしましたが、確かにその通りです。

その後『皆さんには、故人様が極楽で菩提を得る為に一生懸命に供養をしてください』と、
葬儀始まりの儀式、葬儀の意味や考え方などを説教されていました。

葬儀の担当をしているといろんな宗教者からお話しを聞く機会があります。
共通していることは、亡くなった方は、必ず良い所（極楽浄土や天国）に行けるということです。

その為に供養やお祈りをしてあげましょう。
遺族の方も大切な家族の行き先が分かれば不安も解消されると思います。

最近では『直葬』や『火葬式』といったお見送りの形が増えつつあります。

直送や火葬式と呼ばれるお葬式であっても、せめて炉前だけでもお寺さんに来てもらってお経をあげていただこうといった場合もありますが、ほとんどが宗教的儀礼は行われず、火葬のみで済まされてしまいます。

本来、葬儀には４つの役割があります。

①社会的役割（社会的な処理）
②物理的役割（遺体の処理）
③文化・宗教的役割（霊の処理）
④心理的役割（悲嘆の処理）

直葬はこの②の物理的役割だけを行っていると言えます。

お寺様の説法を聞いていると、お葬式の４つの役割にはちゃんと意味があって、どれも省いてはいけないことなんだなあ～と考えます。

特に宗教儀礼は④の心理的役割にも大きく関係してきますので、お葬儀には、宗教儀礼が不可欠なものだなと改めて実感しました。

勿論、それぞれの家庭の事情もお有りでしょうから、直葬を否定するわけではありませんが、火葬のみのお仕事は淋しい気持ちになります。

それでも心を込めて故人様をお送りすることに務めていますが・・・

必要以上に派手にお葬式をすることはないと思いますが、せめてできる限りのことはしてあげて欲しいなぁ～と感じます。

ちょっと、愚痴っぽくなってしまいましたが、もう一度お葬式の意味・・・考えてみませんか？

家族葬 奈良 ESS

仏教では、死者の旅立ちの際、僧侶の姿になぞえられて、白木綿に経文を記した着物を着せます。
これを『経帷子（きょうかたびら）』と言います。また死装束や仏衣や浄衣とも言われています。

昔は、死者とゆかりのある女性や孫などが経帷子を作っていました。
またその作り方も独特の作法があり、

仏式の葬儀では、故人様を納棺する際の副葬品として『六文銭』というものがあります。

頭陀袋の中に一緒に入れて落とさないように首に掛けてあげます。

六文銭（六道銭）は、地蔵菩薩（閻魔大王）の裁きを受けて

六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天界）に振り分けられて

三途の川を渡る際の渡し賃とも言われています。

硬貨は燃えないので、上の写真のように紙にプリントされた六文銭を頭陀袋に入れてあります。
中には、本物のお金を持たせようとするご家族の方もおられますが、

本物のお金は、燃やしたりすると法律違反になるのでお納めすることはできません。

『あの世に逝っても困らないように』と、本物のお金や着替えを沢山入れたいご遺族のお気持ちはよく分かります。

土葬なら良いのですが、今は殆んどの地域で火葬が行なわれてます。

副葬品に関しては、火葬場によっては厳しく制限しているところもあるので、葬儀担当者に確認してください。

紙に印刷した六文銭では、いかにも味気ない・・・という感じがするので、木製や厚紙で作った副葬品の六文銭もあります。

一つ一つ、ご遺族の手で納めてあげることができるので、本物っぽくていい感じです。

ご参考までに・・・

家族葬 奈良 ESS